盘古和鸿钧比谁更厉害？为什么？
以前有句话“先有鸿钧后有天，陆压道君还在前面”！其中，“现有鸿钧后有天”中的“天”指的是太古天庭(即妖族天庭和浩天帝天庭)，而不是盘古开天前先有鸿钧。但陆压道君却不得而知。说陆压道君在北海鱼鲭岛，属散仙，辈份极高；说陆压道君为后羿射日逃脱的三足金乌。 鸿钧证道后，立紫霄宫33天，听道者众多，被尊为道祖。只有盘古所化的三清才是真正被收为入室弟子的，也就是太上老君(也就是道德真君，后来变成老子化胡)、元始天尊、通天教主(也就是灵宝道尊)。至于接引道人(后来更名为阿弥陀佛)，准提道人(很可能是菩提老祖)只听过道祖讲道。前三者称为三友。接引和准提后来创立了西方教(也就是后来的佛教，至于如来佛，有两种说法，一种说法是元始天尊弟子燃灯道人被西方二教主渡化为西方教，即燃灯古佛，抢夺赵公明宝藏，定海珠后成佛；一种说法是陆压道君所化)。鸿钧老祖创作道教(玄教)。后来太上老君立人教，元始天尊立阐教，通天教主立截教，都是道教分支 。 之后，鸿钧以身合道，身化天道，遂不轻现。二童子后为封神前天庭主昊天上帝，瑶池王母。 鸿钧老祖出生在太元之前，虽然天地沦落，但老祖之体常存不灭，每逢天地初开，都会开劫度人。鸿钧老祖骑金龙，左有青龙，右有白虎，左手拿着龙头杖，右手拿着净盆盂水。 因此，鸿钧是无与伦比的第一位，西昆仑先天神得到了造化玉碟为(造化神器)残片，修成了太乙真仙自称鸿钧老祖。以前有句话“先有鸿钧后有天，陆压道君还在前面”！其中，“现有鸿钧后有天”中的“天”指的是太古天庭(即妖族天庭和昊天帝天庭)，而不是盘古开天前的鸿钧。但陆压道君却不得而知。说陆压道君在北海鱼鲭岛，属散仙，辈份极高；说陆压道君为后羿射日逃脱的三足金乌。 鸿钧证道后，立紫霄宫33天，听道者众多，被尊为道祖。只有盘古所化的三清才是真正被收为入室弟子的，也就是太上老君(也就是道德真君，后来变成老子化胡)、元始天尊、通天教主(也就是灵宝道尊)。至于接引道人(后来更名为阿弥陀佛)，准提道人(很可能是菩提老祖)只听过道祖讲道。前三者称为三友。接引和准提后来创立了西方教(也就是后来的佛教，至于如来佛，有两种说法，一种说法是元始天尊弟子燃灯道人被西方二教主渡化为西方教，即燃灯古佛，抢夺赵公明宝藏，定海珠后成佛；一种说法是陆压道君所化)。鸿钧老祖创作道教(玄教)。后来太上老君立人教，元始天尊立阐教，通天教主立截教，都是道教分支 。 盘古:天地如鸡，盘古生。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。后有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，九，故天去地九万里。 《艺文类聚》卷-引用《五运历年龄》 天气蒙鸿，萌芽始，然后分天地，肇立乾坤，启阴感阳，分布活力，是怀孕中和，是人。第一个盘古，垂死化身；气成风云，声为雷，左眼为太阳，右眼为月亮，四肢五体为四极五岳，血为江河，筋脉为田野，肌肉为田野，头发为星星，皮毛为植被，齿骨为金石，精华为珠玉，汗水为雨泽，身体的昆虫因风而变成黎明流氓。 《诠史》卷-引《五运历年龄》 盘古之君，龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜。死后骨节为山林，体为江海，血为淮渎，毛为草木。 《广博物志》卷九行《五运历年龄》 昔盘古氏之死也，头为四岳，眼为日月，脂膏为江海，头发为草木。秦汉间俗说：盘古氏头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。先儒说：盘古氏为江河哭泣，气为风，眼瞳为电。古说：盘古氏喜为眼，怒为阴。吴楚间说：盘古夫妻，阴阳之初也。今南海有盘古氏墓，三百里，俗云后人追葬盘古之魂。桂林有盘古祠，今人献祭，南海有盘古国，今人以盘古为姓。盘古，天地万物之祖，生物始于盘古 在《述异记》卷上 元者，本也。初也，初也，先天之气。这种气化为开拓世界的人，即盘古；成为主持天界的祖先；也就是元始。 选自《历神仙通鉴》卷一 盘古将身一伸，天即渐高，地便坠落。而且天地更相连，左手执凿，右手持斧，或用斧劈，或凿开。自是神力，久而久之天地就是分。二气升降，清者上为天，浊者下为地，自然混沌开启。 明人周游《开辟衍绎》 天地关闭...就像一个大西瓜，团团圆圆，包括万物，一万零八百年，一切都溶化了。止有金木水火土五者混在其中，硬者如瓜子，软者如瓜肉，内有青黄红白黑五色，也溶于其中。关闭已久，若不能开，则得盘古氏，左手持凿，右手持斧，如剖瓜相似，辟成两半。上半身渐高为天，含青、黄、红、白、黑，为五色祥云；下半身逐渐低于地面．它还含有青黄红白黑，是五色石泥。硬者带上天，人观为星，地下为石，星石总是一物，如果不相信，今天有星落在地下，如果人们挖而观之，就像地下的石头。然而，世界上也有泉水，泉水没有积累，流向世界，注入大海。 周游《开辟衍生》附录《神仙天地判说》 天人诞降大圣。说浑敦氏，即盘古氏，初天皇氏也是。龙首人身，神灵，一日九变，一万八千岁为一甲子，荆湖南以十月十六日为生辰。有初地皇氏，初人皇氏。 《古今
图书集成
·年度功典卷83引《补衍开辟》 代(世)所谓盘古氏，神灵，一日九变，盖元混之初，陶融造化之主。六韬大明云：“召公对文王说：‘天道净清，地德生成，人事安宁。不要忘记，忘者不祥盘古之宗不能动，动者必凶。"今赣之会昌有盘古山，本盘固名。湘乡有盘古保，而玉都有盘古祠，盘固之称。按“地理坤鉴”云：“龙头人身。现在成都、淮安、京兆都有庙祭。徐整的《三五历纪》和《丹壶记》事具。至唐袁天纲推言的《真源赋》，谓元始应世，万八千年为一甲子。荆湖南北今以10月16日为盘古氏生日，以候月的阴暗，云的显化为宜，有以也。《元丰九域志》：“广陵有盘古冢、庙”，危也神假者。成都之庙《录异记》有盘古三郎之目，庸俗之妄。 罗苹注：路史·前纪一 过去的二气没有分裂，蛾鸿蒙没有形成，天地日月末有鸡，混沌玄黄，盘古真人，天地之精，元始天王，游在其中。复经四劫，天形如巨大的盖子，上无所谓，下无所依。天地之外，辽阔无端，玄玄太空沉默无声，生机勃勃。它像水一样，没有山，没有星星。若无此气，天地不生。天者，如龙旋回云，复经四劫，二仪始分，相去3600英里，崖石出血成水，水生元虫，元虫生滨牵，刚须，刚须生龙。元始天王在天中心以上，叫玉京山，山中的宫殿和金玉饰品。他经常仰望天气，俯饮地泉，复经二劫，突然生下太元玉女。在石涧积血中，他能说出来，有足够的人形和美妙的姿态。当他问厚厚的问题时，他仰望天气，被称为太元圣母。元始君下游见，是通风结精，还上宫。此时，二气，复合气息，阴阳调和，无热无寒，天得一以清，地得一以宁，不再呼吸，宣气合会自然饱满。大道之兴，莫过于此，结积坚固，是不朽的。天地之精也是金玉珠的人。服之能与天地相毕