如何评价中世纪文化在欧洲文学史上的地位？

如何评价中世纪文化在欧洲文学史上的地位？

一、定义：

意大利人文主义史学家比昂在15世纪之前提出的术语，将西欧5-15世纪的千年称为中世纪时代，意为古典文化与文艺复兴文化高峰之间的历史时代。17世纪末，德国史学家凯雷尔在世界史上首次古代人类所有历史，分为中世纪、近代三个时期，直到18世纪，中世纪一词被欧洲历史学家普遍采用。中国古代思想家韩非子在古代、中世纪、近世说、清末翻译西方世界史著作时采用。中世纪是应用于西欧的、独特的概念，当应用于其他地区时，我们常常被世界中古史所取代。

二、气候的年代：

由于概念不同，对世界中古史奇特年代的认识也不同。国内过去传统上是476年西路马帝国灭亡，1640年英国资产阶级革命的下限被确定。这是以革命的权力为标准划清界限的，现在用得不多。目前，教科书被定为下限15世纪末地理大发现之前，但上限仍为5世纪。

英国剑桥中世纪史对上限价有12点说明，从284年罗马皇帝戴高选为世界中世纪史开始，下限以1453年拜占庭帝国灭亡为界。这是欧洲中世纪药师、世界文明史、全球通史等西方广泛流行的酒吧，定点时限，下限为15世纪，上限为3至5世纪。

3.拆分：

中古时代各地差异太大，以西欧为准：

5~10世纪西欧封建制度的形成期(封建化时期)；

11-14世纪西欧封建制度的兴盛期，

在14-15世纪西欧封建制度的危机时期

二。

中世纪(Middle Ages；约395-1500)

中世纪史，又称中古史，是指476年西路马帝国灭亡至1640年英国资产阶级革命爆发的这一时期的历史。封建制度的形成、发展和解体是这一时期欧洲历史的主线。但是世界各国封建社会的发展是不平衡的，当西欧在5世纪刚刚进入封建社会时，中国结束了大约1000年的封建社会历程。

在欧洲的封建社会，国王、贵族、基土等大大小小的封建主都构成了金字塔般的等级制度，但他们的权力和义务是有限的，“我芙蓉的附庸不是我的附庸”这种复杂的等级关系，使欧洲封建国家长期处于割据状态，与东方中国“普天下有莫非王初；索尔托诺宾，摩比王居“的中央集权的封建君主专制队是不同的。许多国家的统治者仍然继续打仗，相互掠夺和吞并，许多国家没有出现统一的稳固政权。封建地主用土地所有权和政权剥削农民。在欧洲，基督教会已成为封建统治工具，他们与世俗封建主共同维护封建制度。农民和农奴的劳动被封建主以劳役、实物地税、名目繁多的捐税和教会“什一税”等形式贪污。虽然农民的 *** 仍在继续，但起义的规模大体偏小，像中国这样推翻一个王朝的大规模农民战争并没有多次发生。

无论是西方还是东方，封建经济主要是以一家农民为基本生产单位的自给自足的自然经济。农民的劳动积极性要比奴隶高得多，因为他们可以拿多少基本的生产、生活资料来获得一定的劳动产品。在中世纪，铁工具普及，加上生产技术的进步，大大丰富了社会财富，也促进了商业的发展。14，在15世纪的地中海沿海省份，商品经济发达的城市出现了专门从事商品生产的资本主义营业地手工业。中国在16、17世纪也曾在江南一带城市萌芽资本主义。封建生产关系中资本主义生产关系的产生，说明封建社会走到了尽头。自那时起，欧洲一些国家的资本主义兴起就形成了不可逆转的势头。

中世纪的欧洲文化落后，思想愚昧，历来是所谓的“黑暗时代”，而在中国文化和科技高度发达的时期，东西方文化形成了强烈的对比。宗教在世界广大地区占据了思想领域的统治地位。佛教、基督教、 *** 教在许多国家都成了“国教”。儒家学说统治了中国的思想领域。这种文化现象在封建社会的巩固中曾经起到了推动作用，但资本主义兴起后，就成为社会进步和科学发展的障碍。伴随着资本主义萌芽的产生，出现在欧洲的“文艺复兴”是促进文化艺术繁荣和近代科学大飞跃的人类思想的一次大解放。在东方，由于封建思想的长期挫伤，社会发展缓慢，从此开始落后于西方。

三。欧洲重大历史事件

欧洲历史上一个时代(主要是西欧)的中世纪(约395年-1500年)，从文艺复兴后到极权主义抬头的时期，开始被互魔帝国毁灭计算。

“中世纪”一词从15世纪后期的人文主义者开始使用。这一时期的欧洲没有一个强大的政权来统治。封建割据带来频繁的战争，科技和生产力发展停滞，人民生活在没有希望的痛苦中，因此中世纪或中世纪的早期在欧洲和美国普遍被称为“黑暗时代”，传统上认为，这是欧洲文明史上发展比较缓慢的时期。另一种看法是，直到公元9世纪，绝大多数近古(Late Antiquity)学者根据圣奥古斯丁的看法，认为人类处于历史的第六个阶段，也是最后一个阶段--圣经在“启示录”中预言的“终结”，具有黑暗之意。一个被历史学家普遍接受的说法是，“中世纪黑暗时代”这个词是由14岁的意大利文艺复兴人文主义学者皮特拉克发明的。他游历欧洲，重新发掘并出版了古典的拉丁和希腊著作，意即重新恢复原版罗马古典的拉丁语言、艺术和文化，认为公元41年罗马沦陷后的变化和发生的事情不值得研究。人文主义者认为，看历史不是按照奥古斯丁的宗教用语，而是通过社会(学)的术语，即古典文化，以文学和艺术来看待历史。因此，人文主义者称这九百年古典文化商发展的停滞期为“黑暗时期”。皮特拉克将欧洲历史分为两个阶段:一是古罗马和古希腊时期，二是“黑暗时期”。人文主义者也相信，总有一天罗马帝国会重新兴起，重新恢复古典文化的纯洁性。14世纪末和15世纪初，人文主义者认为一个现代时代(Modern Age)已经开始了，因此在逻辑上形成了“中世纪”。因此，从人文主义者开始，历史学家对“黑暗时期”和“中世纪”也持很多负面看法。在16世纪和17世纪基督教新教徒的宗教改革中，新教徒也把天主教的腐败载入了这段历史。对于新教徒的指责，天主教的改革者也拿出了一幅与“黑暗时期”相反的画面，即社会和宗教和谐的时期一点也不黑暗。而“暗记”中许多对现代的负面观念，来自于17世纪启蒙运动的康德和伏尔泰的作品。19世纪初，浪漫主义运动转变了这种“黑暗时期”的消极单边趋势。它呈现了一幅吉祥的画面，回应了社会与环境的和谐、扎根于自然的生活，以及启蒙运动中的理性主义以理性完全超越感性的作法和正在兴起的工业革命对环境的破坏和污染。浪漫主义者对待“黑暗时期”的观点仍然可以从今天几个庆祝那个时期文化活动和节日中表现出来的风俗和发生的历史事件来看。在浪漫主义运动之后的19世纪后半个世纪，考古取的重大进展被发掘和整理了许多不为以前学者所知的历史文献和文物。而1939年发现的公元六、二、五年代的萨顿区(Sutton Hoo)博屈和中世纪研究著名学者查理哈斯金(Charles H.Haskins)的研究发现，“黑暗时期”似乎不再是合适的词汇了。二战后，英语国家中的专业学者文献中，“黑暗时期”这个词逐渐消失。查理哈斯金写道：“历史的连续性排除了中世纪与文艺复兴这个紧接着的这一历史时期之间存在巨大差异的可能性。现代研究表明，中世纪并不像曾经被认为的那么黑暗或那么停滞；文艺复兴不是那么光彩照人，也不是那么突然。在意大利文艺复兴运动之前也有类似的运动，即使它并没有传播得那么广泛。于是，原来的“中世纪黑暗时期”改为指从公元41年(或四五年)到公元七五四(或八零年)的欧洲历史。历史表明，随着西路马帝国被日耳曼人灭绝，相继出现了完族国家。建立了法兰克、隆巴德、奥多亚克、勃艮第、王达尔-阿兰、东哥特、西哥特和盎格鲁·萨科森等王国。盎格鲁·萨科森和法兰克王国在王国之间战争不断，时间比较长。法兰克人是日耳曼人的一个缩影，486年打败了高卢军队，由克洛维建立了默洛温王朝的统治。克洛维通过与罗马梵蒂冈的联合，在高卢占领了整个罗马帝国领土。随着法兰克王国的不断扩张，到了六世纪中叶，勃艮第、图林根、巴伐利亚、征服了萨尔科松的一些部落，成为当时西欧最强大的国家，并建立了封建采邑制。751年，宫上矮子茨平成为法兰克国王，建立了加洛林王朝。在查理大帝统治期间，国力达到最盛，吞并伦巴德王国，夺取西班牙边疆，占领东巴伐利亚，征服阿巴尔干国家，西欧大部分土地成为法兰克王国的领土。查理大帝死后，法兰克王国爆发兄弟战争分裂，843年8月贝尔登条约的签署经国家分为西法兰克王国、东法兰克王国和意大利王国，现代的法国、德国、意大利的疆域正是基于这项条约。日耳曼人的另一个盎格鲁人、萨克森人和朱特人于5世纪中叶进入大不列颠群岛，6世纪末、7世纪初形成了7个王国，在英国历史上被称为七国时代。829年威塞克斯王国吞并了另外6个王国，从此，英格兰(England)诞生了。1066年，法国诺曼底公爵威廉因亲属关系要求继承王位，遭到拒绝，他用武力夺取了征服者威廉(即威廉一世)这位英王的位置，建立了诺曼底王朝，这也是后来成为百年战争的源头。在亨利一世(1100年至1135年)统治时期，随着王权的加强，社会矛盾激化。1215年，约翰(无知王)被迫签署“自由大 *** ”。1264年内战期间，亨利三世被西蒙·德·孟福尔俘虏。1265年，孟福尔迫使议会为索集齐成为英国议会的开端。从1343年开始，贵会分为贵族组成的参议院和代表骑士、公民的众议院，确立了议会君主制。同时，萨法兰克王国蔓延到佛朗西王国，加强了王权，罗马梵蒂冈被迫移居法国南部的阿比农，自上而下举行三级会议(一级为高级教士，二级为贵族，三级还形成了议会君主制，包括举办富有的公民)。德国前身东法兰克王国地方政权强大。911年加洛林王朝结束后，国王由地方权贵选出，但更多的是荣誉，国王的权利和地方诸侯平等。这个特征被历史学家认为是热衷于对外扩张的原因。951年奥托一世索尔军占领了隆巴德地区，其后的奥托二世进军罗马。1155年，弗里德里希一世占领米兰，教皇加冕成为神圣罗马帝国，全盛时期的领土包括全德国、意大利中、北部、西西里、捷克、瑞士、爱沙尼亚和普鲁士。腓特烈一世被15个城市联盟抵抗(即伦巴第联盟)击败。腓特烈一世在第三次十字军同情期间溺水身亡，占领区也相继独立。文化意大利一直无法统一，罗马教皇为了维持自己的独立地位，建立了教皇国，并伪造了“君士坦丁礼物”文件，声称当年君士坦丁大帝将罗马城、拉特兰宫等转交给了教皇。教会统治非常严厉，并且控制了西欧的文化教育。教士不但不能结婚，还主张禁欲，要求把一切献给上帝，这样人们死后才能上天堂；另一方面，圣职买卖现象十分严重。宣扬三位一体、原罪说等经院哲学，严格控制科学思想的传播，设立宗教裁判所惩罚异端，学校教育也都是为了为神学服务。在教皇格戈莱里一世(590604年)时期，也支付了古罗马图书馆。德国宗教改革后，意大利产生了文艺复兴运动，并扩展到欧洲的许多国家。它培养出了许多哲学家、文学家、艺术家和科学家，包括但丁、朴加秋、莱昂纳多·达·芬奇、米开朗基罗、拉斐尔、马基雅贝利、莎士比亚、塞万特斯、哥白尼、布鲁诺、伽利略、开普勒、哈维和弗朗西斯·培根。经济中世纪的经济主要是封建制的庄园式自然经济。巴黎、里昂、杜尔奈、马赛、科隆、特里尔、斯特拉斯堡、汉堡、威尼斯和热那亚等商业城市出现，形成了以地中海为中心的贸易区。自16世纪以来，营业地手工业兴起，首次在佛罗伦萨，其后是普兰德尔，圈地运动使英国迅速发展。这种经济模式加速了贸易，由此引发了发现美洲新大陆的地理大发现。营业地手工业制造了进行战争的武器飞跃火炮和毛瑟枪