藏族的图腾是什么？
牦牛
图腾----牦牛只能维持至今。另一方面，藏族自古以来就认为万物有灵。
牦牛这种年轻而古老的动物，是藏族先民最早驯养的牲畜之一。它伴随着这个有着悠久历史和灿烂文化的民族的生存，至今已有数以千年的历史。“问卷调查“中记载：”，西南亦丈母所也。““山海经·北山经”中有“潘侯的山......”。有兽，其形如牛，四节有毛，名曰“牛”。
牦牛性情温和、温顺善良，耐力和吃苦精神非常强，对于世世代代沿袭游牧生活的藏民族来说，牦牛具有不可替代的重要地位。在高寒恶劣的气候条件下，即使在烈日炙热的盛夏，也是冰雪侵袭的寒冬。牦牛都是耐寒、负重的病性，坚强地奔波在雪域高原，担负着“雪域之舟”的重任。西藏民族的衣、食、住、行中，处处离不开牦牛，可以说，小牛、牛肉、牛毛在世界屋脊上英勇顽强地生存下来，为经历艰难困苦的藏民族提供了生活、生产所需的资料来源，成为一代代青藏高原繁衍、发展成长的西藏民族的生命和力量源泉。
牦牛是藏族历史上重要的图腾崇拜物。图腾系印第安语TOTEM音译。其内涵是“他的亲属”的意思。在原始社会时代，人类认为部落、氏族可能与动物、植物或其他比较接近的自然物有某种特殊的血缘关系，崇尚这种与自我部落及氏族密切相关的动物或植物作为图腾，以此作为本氏族的标志。世界上有许多国家和民族，以牛为图腾崇拜物。就像古埃及人、波斯人把氢视为人类的祖先一样。印度人崇拜牛更是神圣无比，视牛为天神。
藏族创世纪神话“万物起源”中说：“牛的头、雪、肠、毛、蹄、心等都变成了日月、星尘、江河、湖泊、森林和山川等。”这是藏族先民将其崇拜的图腾牦牛神化或物化后，奔放丰富的自然想象能力而产生的必然结果。如今，在安多藏族地区广为流传的藏族神话故事“斯巴扎伊·索加”中讲：“斯巴初形成时，天地夹杂，割裂天地是大鹏。”斯巴玉小牛时，砍牛头扔在地上，就有了高高的山峰；砍牛尾，扔在路旁，就有了弯曲的大路；剥掉牛皮，铺在地上，就有了平整的原野。“另外，“斯巴抓小牛时，放一块生牛肉，公鸡偷顶；一块白牛油，喜鹊偷梨子；放一些红牛血，红嘴鸭偷嘴。”
“斯巴”(SRID-PA)的意思是“宇宙”、“世界”。由此可见，牦牛仅仅是西藏民族原始的图腾崇拜物。在藏族几千年的历史长河中，对牦牛的图腾崇拜不断发展和演变，形成了古老而又现代的文化形式--枣牦牛文化。我们认为，藏族历史上铸造了这么大的牦牛青铜器，自然与它的牦牛图腾崇拜有着必然的联系。无论是保存有关牦牛材料的完整原始岩画，还是银像时期雕刻在青铜碗上的牛头纹饰，还是周朝时期彩陶上绘制的牛形图案，以及悬挂至今遗留的藏族文宅屋顶上的牦牛头骨，甚至包括目前出土的这件阉割无双、极其珍贵的牦牛青铜器。他们都可以追溯到远古人类小图腾崇拜的文化。